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        “中國地域文化”學術研討會在西寧順利召開

        發布時間:2020-07-27  作者:歷史學院  點擊:[]
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        7月25日,由中國社會科學院《世界宗教研究》編輯部、青海省人民政府-北京師范大學高原科學與可持續發展研究院主辦,藏區歷史與多民族繁榮發展研究協同創新中心、我校歷史學院承辦的第二屆高原科學與可持續發展高層論壇分論壇——“中國地域文化”學術研討會在西寧順利召開。

        大會開幕式由我校歷史學院黨總支書記鄢曉彬主持,校紀委書記秦燕鳴致歡迎詞,中國社會科學院世界宗教研究所所長鄭筱筠線上致辭。

        秦燕鳴代表校黨委、行政,對線上、線下與會專家學者表示歡迎。她指出,中國區域文化差異較大,區域文化體現了中華文化的多樣性。青海是多民族聚居的省份,多民族文化在此呈現,漢族的儒、道家文化,藏族的藏傳佛教文化,回族、撒拉族的伊斯蘭文化在這里交融匯合。因此在青海西寧舉辦“中國地域文化”尤有意義。

        鄭筱筠研究員代表中國社會科學院世界宗教研究所對本次論壇表示祝賀,對與會專家學者表示歡迎,對主辦方表示感謝。她指出,從傳播學角度看,佛教傳播的過程具有本土化、區域化的特征,在這一過程中佛教又重塑了區域文化,這是佛教傳播的規律。

        本次大會共分四個場次進行了主題報告。

        第一場報告由青海民族大學民族學與社會學院黨總支書記先巴教授主持,山東大學佛教研究中心陳堅教授評議。該場論壇共有七名學者發言,對唐代梓州的佛寺、9—11世紀禪宗傳法的地理進程、峨眉山與北宋諸帝、不殺生與中古社會觀念變遷、造像碑特點、14—17世紀江南寺院經濟、晚明南京地區的詩僧與文人交往等話題進行了交流分享與討論。段玉明教授指出,作為道教圣地的峨眉山,在宋代轉化為佛教圣地,與北宋的政治形式密切關聯,北宋諸帝對峨眉山佛教的扶持是其成為佛教圣地的重要因素。

        第二場報告由青海省社會科學院民族宗教研究所鄂崇榮研究員主持,中山大學哲學系龔雋教授評議。該場論壇共有七名學者發言,對天臺宗的“海洋性”、房山石刻《大般若經》中的宗教社會空間、達日縣藏傳佛教寺院及其法事活動、民國太虛法師與南傳佛教的交流、中古河西佛教的地域性、明代安定崇福寺等話題進行了交流分享與討論。陳堅教授指出:在中國佛教中,存在“海洋性”佛教。在中國佛教的八大宗派中,就宗教傾向而言,禪宗和律宗屬于山林佛教,凈土宗屬于鄉村佛教,密宗屬于皇家佛教,華嚴宗、三論宗和唯識宗屬于城市佛教,天臺宗屬于海洋佛教。

        第三場報告由青海省社會科學院民族宗教研究所參看加研究員主持,中國社會科學院世界宗教研究所夏德美副研究員評議。該場論壇共有七名學者發言,對拉加寺彩砂曼茶羅的制作、明初四川地區禪凈互動、藏傳佛教在港澳臺的傳播、平陽寶勝寺雙塔的宋代佛像、唐代湘山全真和尚、沮渠牧健與北涼佛教、泗州大圣信仰等話題進行了交流分享與討論。

        第四場報告由青海師范大學歷史學院丁柏峰教授主持,浙江理工大學蔣海怒教授評議。該場論壇共有七名學者發言,對北宋杭州佛教與地方官群體、唐宋牛頭山信仰、普陀山信仰、商周的上帝祭祀、青唐佛教文化與河湟文化等話題進行了交流分享與討論。陳粟裕教授指出:于闐牛頭山來源于本地佛教圣山信仰,中唐以后,隨著吐蕃人的活動,于闐牛頭山及其包含的末代護國思想東傳到敦煌,在晚唐五代的石窟中產生了以牛頭山釋迦像為中心的佛教圣跡圖與普賢住地牛頭山的壁畫作品。

        大會閉幕式由中國社會科學院世界宗教研究所李建欣研究員和藏區歷史與多民族繁榮發展研究協同創新中心主任杜常順教授分別致辭。

        李建欣教授說明了“中國地域文化”會議的緣起,對青海師范大學及歷史學院的領導、老師們的支持與付出表達感謝。杜常順教授感謝《世界宗教研究》編輯部,一起合作舉辦此次會議,感謝編輯部領導們的支持,感謝專家學者們的學術分享。感謝各位老師,同學的籌備與服務。青海地區是藏傳佛教重要的傳播區域,是“山宗水源”之地,多民族聚居之地,有著鮮明的地域文化內涵。這里是值得來親身考察的,歡迎線上、線下的學者可以來到青海師范大學講學、考察。

        由于新冠疫情的原因,本次會議采用線上、線下結合的方式進行,共邀請國內知名專家60余位。其中24位學者線上與會,41位學者線下參會,共收集29篇。專家學者們圍繞“中國地域文化”的主題展開發言與討論,對相關學術問題的研究具有積極的推進。大會在學者們的熱烈討論中順利進行,從政治、經濟、文化、外交等諸多角度對中國地域文化進行考察,其中不乏卓見,提出很多創新性的觀點,對一些學術上聚訟已久的難題提出新的見解。


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